40 лет памяти князя в

40 лет памяти князя В.А. СУМБАТОВА

Сумбатов (настоящая фамилия Сумбатов-Соколов) Василий Александрович
(25.12.1893(7.1.1894), Петербург 8.7.1977, Ливорно, Италия) поэт, прозаик.
Принадлежал к княжескому роду грузинского происхождения, обрусевшему еще при Иване Грозном. Прадед поэта погиб на поле Бородина. Отец, полковник Александр Владимирович Сумбатов-Соколов, погиб 4(17) февр. 1905 во время покушения на великого князя Сергея Александровича. Мать из семьи графов Соллогубов, по матери грузинка; один из ее прадедов писатель Владимир Соллогуб.
После учения в частной начальной школе Сумбатов с 9 лет учился в кадетском корпусе в Петербурге (1903-05); после смерти отца его перевезли в Москву к двоюродной бабушке графине Н.М.Соллогуб, жившей в собственном особняке на Поварской ул. (знаменитый дом Ростовых). В 1905-14 учился в частной гимназии, где одноклассники наградили его за богатую эрудицию прозвищем Энциклопедия. Был знаком с членами царской семьи, дружил с великой княжной Ольгой Николаевной, посвящал ей свои стихи. Почти каждое лето проводил в имении Светлое. Стихи писать начал очень рано; в автобиографическом романе упоминается, что только за лето в 9-летнем возрасте он написал более 50 стих.
Летом 1914 князь Сумбатов отправился вольноопределяющимся на фронт Первой мировой войны. Служил в 88-м пехотном Петровском пехотном полку, после ранения получил чин унтер-офицера. После окончания ускоренных офицерских курсов в Пажеском корпусе произведен в офицеры, служил в 3-м гусарском Елисаветградском полку Ее Высочества Великой Княжны Ольги Николаевны. Награжден орденом Михаила Архангела, Георгиевским крестом 4-й степени. В сент. 1916 в трудных боях на ковенском направлении Сумбатов был тяжело ранен в голову и контужен. Лечился в Царскосельском лазарете, вернулся в Москву. Бывший сослуживец помог ему скрыться от преследования новых властей в гимназии для мальчиков, директор которой Н.А.Веригин принял его в семью. Летом 1918 Сумбатов обвенчался с его дочерью Еленой, прошел с ней вместе долгий жизненный путь. Осенью того же года молодые отправились в расположение белогвардейских армий, добрались до Севастополя; там в апр. 1919 родилась их первая дочь Наталья, которую крестили уже на борту парохода, увозившего молодую семью в эмиграцию. После полугодового пребывания на одном из Принцевых островов (о.Халки), где поэт мыл полы в ресторане офицерского клуба, чтоб содержать семью, им разрешили выехать в Рим, где у жены был родственник священник православного храма отец Христофор.
В Риме Сумбатовы прожили сорок лет (1919-59). В эмиграции Сумбатов был дружен с известным русским историком Е.Ф.Шмурло (1853-1934), с основателем партии младороссов герцогом Н.Лейхтенбергским, с философом И.А.Ильиным.
Творческая система Сумбатова формировалась в 1910-е, когда громко заявляли о себе символисты. Поэт, безусловно, впитал в себя идеи своих современников, жаждавших преобразования жизни по законам красоты. Духовное совершенство человека, проницаемость земных и небесных пределов, понимание всеобщих связей всего со всем, единство земной и божественной любви, одухотворенность природы эти цели и мировоззренческие установки были для него не просто близки, но вполне органичны, хотя связями с символизмом творческий метод поэта не исчерпывается. Он любил русскую поэзию XIX в., почитал традиции, но перепевать вечные темы считал скучным, был уверен в необходимости из современной каши хотя б по ложке в год хлебать (РГАЛИ. Фонд 2294: И.А.Персиани. Ед. хр. 84. Л.1.).
В 1922 в Мюнхене выходит первый сборник Стихотворения В. Сумбатова, в который вошли поэма Без Христа и стихи о детстве и юности. В заметке под псевдонимом Антар А. М.Ренников писал, что в книге вылилась бесконечная тоска по покинутой, страдающей родине, духовная боль о ее муках, молитвы о ее возрождении и мечты неясные, но дорогие сердцу о ее прошлом, утраченном ею довольстве и покое (Новое время. 1922. 8 нояб.). Рецензент подчеркнул, что автор любящий Россию русский человек, который всегда, в каком бы чудном краю он ни был, будет думать о родной, русской земле… (Там же). В поэме критик отметил много правдивого, но критиковал за то, что слог и содержание слишком прозаичны, слишком резки, и сетовал: зачем повторять в стихах грубые выражения митингов (Там же). Объясняя включение сниженной лексики в поэму Блока Двенадцать тем, что оставшийся в пролетарской стране поэт подделывался под вкус и психологию окружавших его, Ренников выразил недоумение по поводу вульгаризмов в поэме, созданной в эмиграции (Там же). Между тем Сумбатов вслед за Блоком стремился передать дух эпохи, ее нравственно-психологическое состояние, осмыслить революционные события в Москве и в России как явления не только социального, но и религиозного, провиденциального порядка. Фронт Первой мировой войны и революционная Москва составляют географическое пространство поэмы. В поле зрения автора настроения воюющих солдат и офицеров, деятельность революционеров, которые восприняты человеком из толпы как лихие люди, грубое самодовольство новых властителей, споры на религиозные темы, которым сопутствует расправа над попом, пришедшим помолиться над телами офицеров, убитых своими солдатами. Просторечия и политические термины эпохи, толкование новых понятий через призму традиций все в состоянии брожения, на всем отпечаток духовной гибели. Автор в поэме защитник законности, субординации в армии, но за кипящим речевым морем, как и Блоку, Андрею Белому, М.Волошину, открывается ему Христос. Название Без Христа подчеркивает, что новые герои отказались от Бога. Зарисовки современных городских сюжетов, новые уличные диалоги, разговоры в театрах, в музеях, возле церквей и чрезвычаек показывают нравы новых хозяев. Возможность распоряжаться и поступать по своей воле у тех, кто недавно был ничем, не пробудила к совести, а наоборот, активизировала в них мстительные устремления, низменные инстинкты: Ну, на отдыхе кутнем! Все блага искусства теперь для народа, который, с точки зрения Сумбатова, совершенно не готов к его восприятию. В статье По поводу одной книжки стихов, опубликованной в Новом времени в 1927 за подписью Б.Н., критик писал о Сумбатове: Мне совершенно ясно, что перед нами поэт, настоящий поэт Божьей милостью, а к тому же художник, мастер своего дела (Новое время. 1922. 16 сент.). Повсюду у него разлито теплое и задушевное чувство, в особенности когда он говорит о родине или затрагивает религиозные темы; его описания природы удивительно верны; язык образный, картинный, кстати грамматически вполне правильный, чистый… (Там же). Псевдоним Б.Н., как следует из письма Сумбатова из Рима от 29(16) сент. 1927 (РГАЛИ. Ф.2294. Оп.1. Ед. хр. 84. Л.3-3 об.), принадлежал И.А.Персиани, принимавшему участие в подготовке книжки к печати.
Излюбленный жанр Сумбатова сонет. Поэт был основательно осведомлен об истории сонета, лично просчитал многие сонеты классиков XIX в., чтобы увериться в собственном праве разнообразить способы рифмовки. Сонетная форма требовала сжатого, краткого слога, воспитывала строгое отношение к слову. Сумбатов признавался: Я, собственно говоря, пользовался формой сонетов для того, чтобы обуздать свое многословие (Там же. Л. 22 об.).
В 1920-е семья Сумбатова остро нуждалась. Оставаясь после ранения и контузии на протяжении всего жизненного пути инвалидом, Сумбатов зарабатывал изготовлением художественных миниатюр. Будучи талантливым графиком и акварелистом, он выиграл конкурс и получил право оформлять папские законодательные грамоты (буллы). Но когда в Ватикане узнали, что он не исповедует католичество, потребовали изменить вероисповедание. Поэт наотрез отказался исполнить предъявленные условия и сохранил приверженность православию. Эпоха революций и войн закалила поэта, осознание участия высших сил в земных испытаниях укрепляло веру и открывало особенное чувство независимости от мелкого, суетного. В стихотворении Странник, написанном в 1920-е, он подчеркнул бесстрашие своего лирического героя и раскрыл причины его внутренней силы: Покончив с давнею тоской, Фонд 2294. Опись 1. Ед. хр.84. Л.64 оборот-65). На протяжении всего творческого пути православные позиции составляют основы мировоззрения Сумбатова.
Перу Сумбатов принадлежит также неопубликованные (или опубликованные в ставших раритетными изданиях) произведения: роман в стихах Русская Держава, включающий 46 отрывков; драматическая поэма Распятие, рассказ Осведомленный посетитель, автобиографический роман Ковер над бездной (части Детство и Отрочество), немало переложений фольклора и переводов с западноевропейских языков. Сумбатов переписывался с поэтами Ю.Терапиано, Д.Кленовским, Л.Алексеевой (Иванниковой-Девель), Б.К.Зайцевым, архиепископом Сан-Францисским Иоанном (Шаховским). Архив Сумбатов хранит внучка Е.М.Сумбатова-Реста, проживающая в Кембридже (Великобритания).

Фрагменты поэмы В.А. Сумбатова “БЕЗ ХРИСТА” можно прочесть по ссылке:

Залишити відповідь

Ваша електронна адреса не буде опублікована.Обов'язкові поля позначені *